BEAUX GOX

© photo Anna Livia, Paris, 22 décembre 2014.

Extrait d'une affiche publicitaire
imposée à tous ceux qui voyagent en métro.

PRESSE : ANNIVERSAIRE DU "MONDE"

"POUR VOTRE BIEN"

 

« Le quotidien de la rue des Italiens n’a placé pendant vingt-cinq ans que des hommes à sa tête. Jusqu’en 1971 lorsque le directeur Jacques Fauvet a l’idée de confier à Yvonne Baby le nouveau service culturel. »

 

« Fauvet toussote pour faire le silence. Le bourdonnement qui l’entoure s’éteint d’un coup. « Pour le service culturel, annonce-t-il, ce sera "Baby". Elle aura tous les droits et tous les devoirs des autres chefs de service. » Un murmure réprobateur monte de la petite assemblée. Au Monde, les femmes sont de "fidèles"secrétaires […] Et lorsqu’elles sont journalistes, ce n’est jamais à ces postes de prestige dévolus au sexe masculin. » […]

Précisons que les femmes journalistes au Monde signaient leurs articles d’une façon qui ne permettait pas de les identifier comme femmes.*

« Comment fera-t-elle pour arriver à 7 heures le matin en même temps que l’encadrement ? » demande Poirot-Delpech. »

Un peu plus tard, il s’explique auprès de l’intéressée :

« Je me demandais comment vous alliez faire avec vos garçons pour aller aussi au théâtre, aux expos, au cinéma, s’excuse-t-il. J’étais très contre, mais comprenez que c’était pour votre bien. »

 

Extraits du reportage d’Ariane Chemin,
« L’ÉTÉ EN SÉRIES », Le Monde,
Jeudi 24 juillet 2014,
3/12 Le jour où…
« "Le Monde" nomme une femme chef de service. »

*Note de RadicÔlibres.

 

QUOI DE NEUF ?

 

« Charcot partageait avec l’école allemande la doctrine des localisations, et il pensait que la construction de la médecine moderne allait de pair avec l’élaboration d’une classification rigoureuse. Sans adopter le principe du nihilisme*, il ne s’occupait guère de soigner ou de guérir les névroses. Il utilisait l’hypnose, non pas à des fins thérapeutiques, mais pour démontrer la justesse de sa conception de l’hystérie. Cela lui était reproché par son rival de l’école de Nancy, Hippolyte Bernheim.

Il ne fait aucun doute que Charcot apportait une nouvelle conception de l’hystérie. Cependant il ne put effectuer ce geste que parce que l’hystérie était devenue dans toute l’Europe l’expression d’une révolte impuissante des femmes contre un pouvoir patriarcal hanté par le spectre d’une possible féminisation du corps social.¹ À Vienne, cette révolte restait confinée dans le cercle des familles bourgeoises. Mais à Paris – ville des émeutes révolutionnaires – elle prenait un tour d’autant plus politique que la médecine d’État se voulait populaire et républicaine. » 

Elisabeth Roudinesco,
Sigmund Freud en son temps et dans le nôtre,
Seuil, septembre 2014, p. 63.

 

* « Au sein de l’hôpital, les mandarins manifestaient de l’insouciance, voire une belle arrogance, envers les patients. Ainsi s’épanouissait ce « nihilisme thérapeutique » si caractéristique de l’esprit viennois de la seconde moitié du XIX^e siècle. Convaincus, à juste titre d’ailleurs, que les maladies faisaient partie de la vie, ses adeptes cherchaient à les comprendre et à les décrire plutôt qu’à les soigner. »  
Cf. William Johnston, L’Esprit viennois, Une histoire intellectuelle et sociale, 1848-1938 (1972), Paris, PUF, 1985, pp. 267-283.

Ibid, p. 57.

 

1. C’est moi qui souligne.

Les lectures de Roberte Roberte.